武当山是中国著名的道教圣地。鲁迅先生说过：“中国的根底在道教。”如何更好地宣传武当、宣传中国文化是每一位同仁义不容辞的责任。
张正荣副教授自2005年起，对武当文化及中西文化差异进行了深入的研究。其新作《武当山英文导游辞研究与创作》即将出版，本人有幸先睹为快，快读之余，感到张正荣副教授的新作内容丰富，不仅填补了武当山英文导游辞研究与创作的空白，而且为英美人了解当今中国社会，了解武当山开辟了新的途径。
（1）针对性：本书作者针对不同类型的游客，如一般观光型游客、文化需求型游客、来自北京的游客以及游玩期间是雨天的游客，提供了不同风格的武当山简介，避免了千篇一律、陈词滥调。
（2）知识性：知识层次相对较高，有较强求知欲的游客，他们对导游讲解要求也相对较高。这样的讲解很容易与旅游者发生互动，产生共鸣。当面对金碧辉煌的武当山金殿时，本书作者不仅介绍了康熙书写“金光妙相”的背景，而且讲述了中国古建、风水知识。在武当山简介中，作者提到明朝两位皇帝明成祖朱棣和明世宗朱厚熜，这些可使外国游客对武当山有更好的了解。
（3）跨文化性：“跨文化性”是国际旅游中导游工作的特点之一。因为涉外导游是在各种文化的差异中工作，所以应具备跨文化意识、跨文化知识、跨文化思维等。如本书作者在讲解桂花时，详解了桂花在中西方文化中所产生的不同联想及含义。又如“三清”为道教最高神，很多导游可能不知道如何表达，采用直译“sanqing”，结果游客丈二和尚摸不着头脑，不知所云。该书作者通过与外国游客的沟通，了解到“the Three Pure Ones”能使外国游客一听便知, 起到很好的交流作用。
（4）趣味性：增强讲解的趣味性，提高游客的游兴，是每位涉外导游追求的一种境界。要在导游讲解时显得幽默，只能从提高自身素养，增长自身见识入手。本书作者在一雌一雄两个狮子前（雌狮爪子下有一个小狮子，而雄狮爪子下有一个圆球），指着这对狮子对旅游者说：“Look, this male lion is carefree, he is playing football all day long, but his wife has to take care of the baby all by herself”，不乏幽默感。
（5）实用性。目前关于武当山的网络和纸质的英文资料不多。可喜的是一些学者已开始关注这个问题，并进行了一些有益的尝试。在少量的资料中，我们发现存在一些问题，如直接把中文导游辞一句一句地翻译，全然不考虑中西文化差异及英文导游辞的特点。如一本有关武当山的导游书，对“始判六天”如此解释：“It means the Taoist first distinguishes the universe has six layers and then have 33 Heavens and 36 Heavens. The highest layer is called Daluo Heaven; the holy day is the San Qing Heaven.”作者想表达的意思为“道教最先辨别断定宇宙为六重天，其后才有三十三天、三十六天之说，称最高为大罗天，最圣为三清天。”这段话对于中国游客都显得很晦涩，外国游客听了更是云里雾里。该书作者因具带团经验，所以能更好地传播中国传统文化。
张正荣副教授是我多年的学生加好友，她兴趣广泛，视野开阔，在治学方面勤奋严谨。她很早就开始搜集武当山文化方面的材料，对武当山导游辞更是倍加关注，对武当文化与英美文化的异同进行了比较研究，在分析、整理收集到的资料的基础上，梳理思路，取精用弘，创作了《武当山英文导游辞研究与创作》。这部大作比较完整地讲述了武当山相关知识，同时考虑到文化的差异和英文导游辞的特点，集知识性与趣味性为一体，确实难能可贵。承蒙错爱，向予索序，却之不恭，凑得数语，得以交差。值该书出版之际，谨表示衷心的祝贺！希望该书能引起同行的关注，不管是表扬，还是批评。目的只有一个，希望武当文化能在同行的努力下走得更远！发展得更好！希望中国的涉外导游的素质越来越高，中国传统文化传播得更广更深！
