前言
《瓶外卮言》是一部研究《金瓶梅》的专著，始由天津书局于民国二十九年（1940）梓行（天津古籍书店1989年曾影印出版）。作者姚灵犀（1899—1963），名君素，字衮雪，号灵犀，以号行。江苏丹徒人，民国二三十年代蜚声于天津文坛，擅诗古文辞，曾在《天风报》副刊主编《采菲录》专栏，取《诗经·邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体”之义，专事探讨女性缠足问题，广搜各类相关文献史料与实物，并陈己见。1934年至1938年由天津书局与天津时代公司先后编为四集出版，1941年又有新编及精华录问世，一时沸焉腾议，毁誉并出，姚灵犀亦以“名教罪人”几陷缧绁。时隔七十年，今日重观《采菲录》，不仅绝非“有伤风化”之作，洵为中国风俗史、文化史、中国妇女缠足史、性史之珍贵史料，其价值当历久而弥显，其有功于世可毋庸讳言。惜乎，今日坊间已难觅其踪，书商故昂其值，一册高标至五千元矣。至于上海书店出版社1998年所印行之《采菲录》，实乃挂一漏万，不足原书百分之一篇幅，不堪插架耳。
姚灵犀另编有《思无邪小记》、《未刻珍本丛刊》、《瑶光秘记》等书，类皆性文学之史料、笔记汇辑，唯《瑶光秘记》为艳情小说，余未之见。据历史学家来新夏教授披露，姚灵犀是“以小职员兼投稿人维生”（《博览群书》2011年第六期），其在当日，既非左翼文人，又非学院派之教授学者，其搜求考校性学史料、操觚命笔，盖纯出于兴趣，虽不免“正人君子”诲淫之讥，且晚景凄凉，郁郁而终，然经岁月之淘洗，风霜之磨砺，其人其书，终渐为世人所知，复为学界所关注。灵犀先生九原有灵，亦当稍感慰藉。
《瓶外卮言》之“卮言”，即自然随意之言，或为支离破碎之言之意，常用为称自己著作之谦辞。“瓶外”，即《金瓶梅》之外，亦即围绕《金瓶梅》所作之研究。书中内容，约可别为三类，一是论文，涉及《金瓶梅》的作者考辨，《金瓶梅》的著作年代考订，《金瓶梅》的版本异同，《金瓶梅》所反映的社会背景以及《金瓶梅》与《水浒传》、《红楼梦》之关系的研究。收入吴晗、郭源新（郑振铎）、痴云、阚铎、佚名作者各一篇论文及姚氏本人一篇文章。二是“金瓶小札”，乃著者对《金瓶梅》中语词的注释。《金瓶梅词话》中有大量俗语、方言、隐语、歇后语、江湖切口，在当日不独人多能晓，且富谐趣幽默，生动传神。然时隔四百年，语言民俗，迭经嬗替，赓衍之速，实难逆料。今人阅《金瓶梅》，遇此等语若无注释，则不啻读天书矣。纵在当日，妓女郑爱香、李桂姐的一番对话，也竟能使吴月娘听得一头雾水，说道：“你每说了这一日，我不懂，不知说的是那家话。”（《金瓶梅词话》第三十二回）故姚灵犀广征文献，分条设目，逐一笺释，铢积寸累，实乃筚路蓝缕，嘉惠后人之事。“金瓶小札”亦遂成为《瓶外卮言》最重要之内容。三是“金瓶集谚”与“金瓶词曲”，乃作者爬梳纂辑之《金瓶梅》中谚语、歇后语与《金瓶梅》中所出现之词曲，大抵依书中出现之先后次序辑出，利于学人查检。
今日重新整理《瓶外卮言》，即以南开大学图书馆所庋藏之天津书局1940年排印版为底本，重加标点。参校朱一玄师1988年校点本（此本原附于中州古籍出版社1988年印行之魏子云《金瓶梅词话注释》增订本之后），此本删除吴晗、郑振铎两篇论文并删削少量“秽亵字句”。又：《瓶外卮言》所收吴晗《< 金瓶梅>的著者及其社会背景》一文，于所征引之文献颇有删节，今取吴晗1934年首次发表于北平《文学季刊》创刊号之 《< 金瓶梅>的著作时代及其社会背景》一文置换，其后附有姚灵犀作识，复收郭源新（郑振铎）《谈< 金瓶梅词话>》一文，以存原貌。校点本删削之文字亦皆补足。
“金瓶小札”所考释词语近一千八百条，为读者检索方便起见，今在每条之后，特为标示该词语在《金瓶梅》中所出现之回数、页数，例：“色系子女—— 即“绝好”二字拆字格之隐语也，从“黄绢幼妇外孙齑臼”八字而来。（第四回，51）。”括号中“第四回”即指《金瓶梅词话》第四回，“51”即指该书第51页。所依据之版本，为人民文学出版社2000年版《金瓶梅词话》陶慕宁校注本，简称“人文版”。个别词语属于奉命删削内容，则依据人民文学出版社1991年影印之明万历丁巳《金瓶梅词话》，简称“词话本”，特注明“删文”，亦标明该词在词话本中之页数。凡人文版与词话本一致之词，而“金瓶小札”不同，则标示“原文作××”。凡经人文版校改而与“金瓶小札”及词话本皆不同之词，均在括号中标明“人文版改”字样。尚有少量词语，不见于“词话本”，而见于明崇祯间刊刻之《新刻绣像批评金瓶梅》，则取三联书店香港有限公司1990年齐烟、汝梅会校本为依据，简称“崇本”，亦标明回数、页数。
“金瓶集谚”亦据“人文版”标明每句谚语、歇后语在“词话本”中出现的回数、页数。“金瓶词曲”原无标点，仅以省略号区隔句子与词牌、曲牌，今一律改用【】号标识词牌、曲牌，以《》号标识书名、剧名，用便醒目。
“金瓶小札”引书达数百种，然不尽规范，有些只用简称，如《世说》，应为《世说新语》；《野获编》，应为《万历野获编》；《梦华录》应为《东京梦华录》。为尊重原著起见，不做修订，读者知之可也。另有少量引书，书名讹误，如187页《癸辛杂志》，“志”为“识”字之讹。《癸辛杂识》，宋末周密所撰笔记。如190页《避暑录言》，“言”为“话”字之讹。《避暑录话》，宋人叶梦得所著笔记。再如176页《庄岳猥谈》，“猥”字误，应作《庄岳委谈》，是明代学者胡应麟的学术笔记《少室山房笔丛》的一部分，列四十到四十一卷的“辛部”。又如146页《李义山杂俎》，当作《义山杂纂》，是李商隐的一部市井琐记。他如185页《王月英月夜留鞋记》，“月夜”当作“元夜”，见《元曲选》。201页言及蒲松龄为乾隆时人，显然错谬。蒲氏殁于康熙五十四年（1715），去乾隆尚远。此类错讹，皆径行改正，不出注。
书中引文，亦不尽规范。或羼杂己意，或有节略而未作说明，皆尽量核对原文，重加标点。又，“金瓶小札”有若干解释不确，或标明“待考”、“不详”之词语，如“秋香亭”，见《金瓶梅词话》第六十一回，姚氏云“剧名，待考”。按：《秋香亭》可考，出元代戏曲家白朴之杂剧《韩翠颦御水流红叶》【正宫·端正好】套曲，此剧今佚，尚留残折。《盛世新声》、《雍熙乐府》、《词林摘艳》均收入，首句即为“我恰才秋香亭上正欢浓”。这类情况，秉承尊重原作者初衷，皆不作修订。
尚有“复东”、“鼻子”、“撇扭”等数语未能检得出处。并其他谬误疏漏之处，幸达识通人不吝赐教。
